СОДЕРЖАНИЕ
Титул
Энергия веры (вместо
предисловия)
ГЛАВА 1.
Шаг за шагом
ГЛАВА 2.
Вокруг Байтерека
ГЛАВА З.
На языке науки
ГЛАВА 4.
Восхождение к вершине
ГЛАВА 5.
Наперекор энтропии
ГЛАВА 6.
Пересечения
ГЛАВА 7.
Евразийская миссия
ГЛАВА
8.
Слова истинной речи
ГЛАВА 9.
Моделирование
альтернатив
ГЛАВА 10.
Сумма технологий
ГЛАВА 11.
От необычной мысли к
непознанным возможностям
ГЛАВА 12.
Проектирование
будущего
Да будет так! (вместо
послесловия)
Список литературы
Глава 4.
ВОСХОЖДЕНИЕ К ВЕРШИНЕ
ТРОЙКА, ТРОИЦА, ТРИАДА
Случайно ли, что в разговоре о
законе нам то и дело попадались сочетания трех элементов, сторон,
качеств - «тройки», «триады»? Навряд ли: ведь действует закон в
триединой системе "природа-общество-человек" , в каковой и протекают естественные, общественные и духовные процессы. В ней же,
преломляясь во всех трех видах процессов, должны реализоваться принципы
устойчивого развития. Реализация, как уже говорилось, происходит во
времени (прошлое, настоящее, будущее) и в пространстве - географическом,
то есть природном или экологическом, социальном и экономическом.
Обращаясь к примеру Астаны, видим, что она строится как город
административный, научный и культурный, то есть как место, благоприятное
для власти, имеющей дело с плотной материей
интеллекта и духа.
Триад, подобных исходной
триаде «материя-душа-дух», можно составить немалое число. Они образуют
замкнутые треугольники, хоть это и не всегда очевидно. Скажем, триада
«народ - государственная власть - экономика страны» выглядит искусственной, в
нее, вроде бы, включены понятия из разных смысловых рядов. И, тем не
менее, этот треугольник замкнут. Прежде всего потому, что его параметры
будут выражаться в качественных измерителях, на универсальном языке, на
котором равно описывается и качество жизни народа, и декреты власти, и
себестоимость продукции. И еще потому, что стороны треугольника связаны
не только вершинами, но и взаимодействуют по одним и тем же законам,
вернее, согласно единому универсальному закону. Если мы знаем закон и
следуем ему, то грани бытия страны, общества, народа развиваются
соразмерно, в согласии друг с другом.
Знаем ли мы закон? Конечно. Мы
основательно обсудили его в предыдущей главе. Это не что иное, как общий
закон природы - закон сохранения мощности. Согласно ему, величина полной мощности в
символизируемой треугольником системе остается неизменной, за
счет чего связываются воедино самые разные процессы, протекающие в
подсистемах.
Для развития системы
необходимо снижать мощность потерь, увеличивая тем самым полезную
мощность. Мощность потерь падает, когда нет «завихрений» на стыках, то
есть в вершинах треугольника, разрывов, скачков или слишком больших
перепадов. Когда стороны сбалансированы, приведены к равновесию, к
гармонии, потери стремятся к нулю, полезная составляющая мощности
растет, развитие устойчиво.
ТРЕХФАКТОРНАЯ МОДЕЛЬ
Таким образом, с помощью
треугольника можно наглядно представить трехфакторную модель устойчивого
развития. Треугольник дает его образ, геометрию, форму.
В каждом из возможных
треугольников скрыт свой смысл. Понять его важно, чтобы гармонизировать
триаду. Как, например, привести к равновесию триаду
«управление-наука-культура» (менеджмент-интеллект-дух творчества)?
Или триаду «бизнес-наука-политика»? В этих связанных друг с другом
треугольниках задействованы пять основных векторов бытия государства,
страны, народа. С чего начинать их гармонизацию? Ведь, с одной
стороны, менеджмент опирается на науку, в частности, науку управления,
на культуру (в том числе, культуру управления), на бизнес (экономику) и
на политику (власть). Это достаточно очевидно. С другой стороны, сам
менеджмент в решающей степени влияет и на сил)' власти, и на
эффективность экономки, и на продуктивность науки, и на жизнестойкость
культуры.
С чего начинать гармонизацию
векторов в треугольнике «экономика-социальная сфера-экология» более или
менее ясно: с экологии. Об этом дружно говорили участники Международной
научно-практической конференции в Парламенте Республики Казахстан в мае
2005 года. А в Астане уже давно перешли от предложений к делу. Понимание
того, что устойчивое развитие города зависит от устойчивости
функционирования экосистемы, явилось продолжением теории симбиоза и
метаболизма Кисе Куракавы. Для придания экосистеме устойчивости ее надо
не просто поддерживать, не просто пассивно предохранять от
разрушительного антропогенного воздействия, но активно созидать новую
экосистему.
Лесопосадки, которые должны
протянуться по сухой степной зоне от Астаны вплоть до Борового, и есть
созидание, формирование новой ландшафтной, природно-экологической среды.
На пригодных незасоленных грунтах с приемлемыми почвами уже посажено 25
тысяч гектаров леса. Пять лет назад ничего этого не было, сейчас деревца
уже выше человеческого роста - в степи поднимаются леса!
Комплексная задача - создать
не просто новый город, но вообще новую среду. Как бы
амбициозно это ни звучало, надо действительно не ограничиваться охраной
природы, а созидать ее. Однако несмотря на первостепенное внимание
к экологии она остается золушкой в триаде «экономика - социальная сфера-экология».
Самым благополучным, как уже говорилось, здесь является экономический
блок. В 2005 году подтянулся социальный. А экология - увы...
САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК
Экономический, социальный и
экологический факторы присутствуют повсюду И всегда. Работа любого
предприятия, от обувной мастерской до
металлургического комбината, экономическая сфера. Условия
труда, заработки работающих, их здоровье, отдых, быт - социальная.
Земля, на которой работают и живут люди, вода, воздух - экологическая.
Возьмем мировые стандарты. Главных международных сертификатов три:
стандарт качества продукции, то есть экономический, стандарт
квалификации персонала, то есть социальный, и экологический. Если эти
три стандарта выдерживаются, предприятие считается устойчивым, оно
развивается пропорционально, сбалансированно, гармонично.
Экономика, социальная сфера,
экология образуют самый важный, самый «жесткий» треугольник, с
гармонизации которого и надо начинать переход на
принципы устойчивого развития. Что же однако следует пони мать под его
гармонизацией? Как мы уже успели заметить, процесс этот чрезвычайно
сложный, многофакторный. Триединая модель очень чувствительна. Тронул
одно - тут же «поехало» другое. Подстегнул экономический рост - увеличил
нагрузку на экосистему, пострадало качество жизни.
Значит, строя «громадье планов» в экономике, думай о том, как не
допустить ухудшения социальной и экологической составляющих. Когда,
допустим, рассматривают развитие социальной сферы без увязки с экономикой и экологией, получаются
одни цифры, когда вместе совсем другие. Пенсионное законодательство,
например, само по себе может казаться разработчикам лучшим в мире, но если посмотреть на него в
составе триединства, оно потускнеет. То же касается,
допустим, какого-нибудь проекта нефтедобычи.
Чтобы работать сообща,
конкурирующие ведомства должны стать чуть ли не друзьями, а в это как-то
плохо верится, такой аргумент часто
приходится слышать от сторонников максимального увеличения ВВП и
бюджетного профицита без оглядки на экологию и «социалку». Но устойчивое
развитие предполагает не дружеские, а партнерские отношения, основанные
на праве, четко прописанные в законе. Потому-то парламент страны и
должен создать правовую базу для перехода к устойчивому развитию. Он уже
взял под контроль назначение министров социально-экономического блока.
Их, не в обиду им будет сказано, теперь проверяют на понимание принципов
устойчивости. Министр труда и социальной защиты при составлении программ
должен учитывать экологические и экономические факторы; министр
экономики должен увязывать «свои» вопросы
с вопросами экологии и социальной сферы; эколог обязан помнить об
экономике и«социалке». Ибо ведомства существуют и работают не отдельно
друг от друга, а в составе триединой, очень чувствительной модели.
Нарушение баланса, разрывы на
«стыках» ведомств (они, равно как и подвластные им сферы, тоже образуют
символические треугольники!) мгновенно вызывают рост потерь и падение
полезной составляющей мощности. Соответственно, сильно осложняется
переход к устойчивому развитию.
ПРИНЦИП ПАРТНЕРСТВА
Нарушение баланса в триаде
чаще всего становится следствием нарушения принципа партнерства, который
должен соблюдаться здесь, если хотите, свято. Отсюда главная трудность перехода к устойчивому
развитию - не в недостатке знаний, понимания, технологий и
специалистов (хотя все это вполне реальные трудности). Главное -
неподготовленность сознания. Ведь принцип партнерства противоположен
принципу конкуренции (хотя и образует с ним диалектическое единство),
возобладавшему за годы рыночных реформ в умонастроениях общества. Но
если государство Казахстан имеет более70 процентов рыночно
ориентированной экономики, то, соответственно, в ней действует более 70
процентов частников. Они не могут не быть одной из сторон партнерства,
однако не очень к нему стремятся. Ответственность за развитие страны
сегодня берет на себя исключительно госсектор. Предприниматели чаще
всего выступают в роли критиков: правительство не сделало того, не
сделало этого! Но, господа, если частный бизнес преобладает в экономике,
почему бы ему не разделить с правительством ответственность за страну,
встуПИ1Ъ с ним в партнерские отношения?
Первые шаги навстречу друг
другу были сделаны в 2004 году. Предприниматели и работодатели создали
общенациональный союз Атамекен, а государство, со своей стороны, создало
экспертные советы на всех уровнях - при главах областей, городов и так
далее. Бизнес был приглашен к участию в них на равных с представителями
госструктур. И бизнес откликнулся: общенациональный союз делегировал в
советы своих представителей. Без их одобрения ни один аким, ни один
министр не имеет права принимать решения.
Далее: во всех регионах прошли
форумы предпринимателей, принявшие решения о социальных обязательствах
бизнеса. Прибыль, которую уступает государство, бизнес отныне будет
вкладывать в социальную сферу. Это логично и справедливо.
Семидесяти процентный сектор экономики не может не брать на себя
ответственность за уровень и качество жизни людей. И, в общем, готов ее
брать.
С переходом на принципы
устойчивого развития появляется треугольник партнерских отношений,
общественная и деловая атмосфера кардинально меняется. Отпадает нужда в
разных поблажках бизнесу: ведь его действия согласованы с властью, от
которой он привык требовать протекционистских уступок. Когда развитие
идет по общему вектору, предприниматели прекращают торг с чиновниками.
Это тут же заметно снижает остроту вечной и неразрешимой
проблемы демократии проблемы коррупции. (Сейчас,
по некоторым оценкам, ее масштабы достигают ЗА процентов национального
дохода.) А значит, исчезают препятствия к построению идеальной
модели инновационного бизнеса и реализации ее на казахстанской почве.
Технология моделирования, в
принципе, проста: взять самые качественные образцы бизнеса
современности, по которым работают лучшие предприятия мира,
проанализировать их практику и опыт, отобрать генетически подходящее.
Если анализ покажет, что самыми эффективными экономиками обладают
страны, где бизнес организован по схеме "Дженерал Электрик ХХI век" (а
это, по мнению многих экспертов, ив их числе специалистов Центра
«Ноосфера и устойчивое развитие» ЕНУ им. Гумилева, именно так), логично
ориентировать казахстанских предпринимателей на схему "Дженерал Электрик ХХI век". Или на
какую-то другую удачную схему. Если в стране появляются условия, при
которых возможна работа по «идеальной модели», не слишком сложна и
технология внедрения. А так как условия появляются вместе с
треугольником партнерских отношений - треугольником устойчивого
развития, то дело за тем, чтобы пригласить в Казахстан представителей
«образцового» мирового бизнеса и предоставить в их распоряжение «сырой»
казахстанский материал: пусть доводят
его до ума.
Созданные таким
путем экономические структуры могут быть, например,
государственно-частными. Они будут брать на себя ответственность за
определенный проект с начала его разработки до внедрения. В таком
случае мы сможем говорить о складывающемся треугольнике
«государство - бизнес - гражданское общество». Когда появляются такие
структуры, резко сокращается социальная основа для оппозиции. Ведь
решения принимаются не только государственной властью, но и гражданами,
народом, они вместе, на одном берегу. В треугольнике устойчивого
развития действуют общие для власти, бизнеса и гражданина правила игры.
А если так, то «цветные» революции и прочие «разноцветные потрясения»
становятся все менее вероятными.
ПРИНЦИП ПИРАМИДЫ
Для инновационного развития
необходимо взаимодействие трех сил: управления, науки и экономики, иначе
- менеджмента, интеллекта и бизнеса. «Закон треугольника» работает
безотказно и не знает исключений. Но насколько совместимы с развитием
сами «фирменные» качества треугольника? Ведь он, как известно со школы,
фигура жесткая. Он однозначно устойчив, но совместима ли его
неподатливость с развитием, предполагающим изменения? И вообще, нет ли
противоречия в самом термине «устойчивое развитие»? Если стремиться к
развитию, то, наверное, не на базе того, что служит эталоном
устойчивости. А если стремиться к устойчивости, то приходится исключать
перемены, составляющие суть развития.
Тупик? Да, если оставаться на
плоскости, в двумерной системе координат. В ней противоречие
непреодолимо. Чтобы снять его, нужно приподняться над плоскостью,
перейти в пространственную систему координат. А именно: построить на
треугольнике пирамиду! Другими
словами, преобразовать «закон треугольника» в «закон
пирамиды» . Ее грани будут тоже представлять собой треугольники, а
покоиться она будут на треугольном основании. Такая пирамида окажется
чрезвычайно устойчивой. И процессы в
основании, и процессы в каждой грани будут подчиняться закону
сохранения мощности и протекать согласно принципу партнерства,
сотрудничества или, следуя определениям архитектора Куракавы, симбиоза и
метаболизма. А так как пирамида обязана иметь высоту, растив верх,
принцип партнерства перейдет в принцип развития развития на основе
устойчивости, устойчивого развития.
Можно представить пирамиду
устойчивого развития, стоящую не на треугольном, а, например, на
пятиугольном основании. Сторонами пентаграммы служат пять основных
элементов бытия государства: политика, управление, бизнес (экономика),
наука, культура. К построению такой пирамиды, то есть устойчиво
развивающейся системы более высокого порядка, страна, государство,
общество, по-видимому, должны приступить на втором этапе перехода к
устойчивому развитию, в более отделенном будущем.
НООСФЕРНЫЙ ПРОЕКТ
Выбирая устойчивое развитие,
Астана выбрала пирамиду Нормана Фостера, которая возводится в городе
и будет именоваться Дворцом мира и согласия. Выбор этот удивил многих.
Явных рациональных предпосылок к победе англичанина не было, сработали
какие-то иррациональные факторы, под которые потом было подведено более
или менее рациональное объяснение. А все дело в
том, что проект Фостера - это по смыслу, по сути ноосферный проект. Он-то
и оказался востребованным на заре ноосферного этапа цивилизации.
Одна из важнейших и труднейших
проблем этого этапа - баланс между человеком и государством, человеком и
коллективом, будь то семья, фирма или общество в целом; между личной
истиной, личным идеалом, частной правдой и истиной групповой,
коллективным идеалом, общей, «народной» правдой или даже
«общечеловеческими ценностями». В начинающуюся эпоху человечеству
предстоит, наконец, найти жизнеспособный вариант общественного
устройства и управления без олигархии, диктатуры и
генетически коррумпированной демократии, перейти к оптимальному порядку
распределения материальных благ в сочетании с гарантией личных свобод,
построить не Царство Божие на Земле (к чему такие попытки приводили и в
прошлые, и в нынешние времена слишком хорошо известно), а общество с
человеческим лицом.
Так вот, пирамида - символ
такого баланса. В «законе пирамиды» прячется «подзаконный акт» - принцип
иерархии. При господствующей в каждом из
треугольников демократии (гармония и партнерство сторон,
общие для власти и народа, хозяев и работников правила игры) пирамида
все-таки имеет широкое основание и
точечную вершину. Можно видеть в пирамиде модель управляемой демократии,
просвещенного авторитаризма, к которому склонен Восток и который
находит выражение в сильной фигуре президента при сильном парламенте. Без
иерархии не может быть государства, поэтому идея иерархии органично
входит в концепцию устойчивого развития.
Верхний этаж пирамиды Фостера
- тот, что ближе всего к небу будет отдан под главный зал заседаний в
форме «блюдца облака», В нем раз в три года будут встречаться под
витражным куполом посланцы от основных религий со всех частей света. Этаж духа, - лучшее
место для решений глобальных проблем мира и
согласия. Сидящим по кругу делегатам конфессий с вершины
«духовной иерархии» будут видны нижние этажи пирам иды,
отданные искусству, науке, культуре. Чтобы подняться к вершине, надо
будет пройти по винтовым лестницам сквозь висячие сады - совершить
символическое восхождение к небу.
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Вся человеческая жизнь есть
такое восхождение. И, чаще всего, неосознанное. Обычный человек, каковых
абсолютное большинство, не стремится в небо, он просто хочет быть
здоровым и не бедным, хочет справедливости, уверенности в завтрашнем дне, мира, истины,
добра, красоты. Короче счастья. Станет ли достижимей счастье на
устойчиво развивающейся планете? В соблюдающей режим стабильного
развития стране?
Вопрос! И однозначного ответа
на него нет, потому что счастье у каждого свое. Для кого-то
счастье в борьбе, для кого-то - в покое, для кого-то - в любви,
для кого-то - в деньгах. И это вполне естественно и нормально. Особенно
сейчас, в начале новой эры. Сегодня уже никого не увлечет лозунг
первых послеоктябрьских лет: «Железной рукой загоним человечество к
счастью». Загоняли. Под ликующие крики толпы. Что творилось В душе у
каждого из этой толпы можно себе, в общем и целом, представить.
Государства всеобщего счастья не получилось. В сегодняшнем мире на первый
план выходит не общее, а индивидуальное счастье - так
называемое счастье - индивидуальной состоятельности. И частная
правда становится для человека важней, чем общепризнанная истина,
«общечеловеческая» ценность. Число маленьких частных правд множится,
каждый из шести миллиардов землян предъявляет претензии на личное
счастье. Задача его достижения невероятно
усложняется. Как же ее решить?
Есть несколько способов.
Первый - революционный. Его
суть можно обозначить лозунгом «отнять И поделить». Этот
путь экспроприации и недолгого равенства в неблагополучии, которое рано
или поздно, чаще рано, обязательно
оборачивается неравенством с неблагополучием для большинства, опробован
историей уже не однажды и каждый раз приводил в тупик.
Второй способ, суть которого
выражается формулой «на всех всего не хватит», целенаправленно, под
бдительным присмотром идеологов «золотого миллиарда» реализуется в
сегодняшнем мире. Это прямой путь к глобальному разделению на «чистых» и
«нечистых», «достойных» и «недостойных», "господ» и «обслугу», с
чудовищным неравенством в потреблении ресурсов планеты. И, естественно,
с чудовищной эксплуатацией «нечистых».
Третий путь современной
цивилизации неведом, а значит неизвестна и дорога к счастью - к полноте
бытия, гармонии с миром, когда есть и любовь, и творческая свобода, и
достаток, и долголетие, и здоровье. Такое понимание счастья, наверно,
объединило бы и примирило все частные представления о нем, поскольку
ничуть не противоречит «счастью индивидуальной состоятельности». Тем
более, - что невероятно важно! - понимаемого таким образом счастья
нельзя силой или обманом отнять у ближнего, приобрести за чужой счет, его
вообще не надо добиваться. Его надо строить по чертежам проектологии
будущего мира, входящей в Учение об устойчивом развитии в системе
"природа-общество-человек", и строить сообща - для всей планеты, всего Евразиийского материка, всего Казахстана и каждого «буранного полустанка»
на его карте.
И что крайне важно,
совместному творению будущего - цивилизации, основанной на принципах
устойчивого развития не может помешать
разноголосица частных правд, поскольку никому не возбраняется
осуществить свой идеал лишь бы он был, во-первых, осуществим, а
во-вторых, обогащал палитру цивилизации. В этом случае его
осуществление отвечает Общему закону природы.
СЕМЕЙНАЯ ЛЕСТНИЦА
Созвучен ли этому закону идеал
семьи, живущей отдельным домом на своей земле, имеющей сад, огород,
работающей в городе неподалеку? Или хозяйствующей на земле, производящей
товарную сельскохозяйственную продукцию? В таком семейном хозяйстве решаются
экономические и экологические вопросы: люди добывают для себя средства к
существованию и сохраняют для себя среду обитания. Социальная сторона их
жизни наполняется благодаря институтам гражданского общества -
разнообразным неправительственным общественным организациям, объединяющим
людей по профессии, по вере, по увлечениям. Человек устраивает свою жизнь
по своему вкусу и одновременно разными способами, по разным путям
включен в общество.
Так треугольник устойчивого
развития воспроизводится на уровне семьи, в бытии которой отчетливо
заметны экономический, экологический и социальный векторы, причем как
обращенные вовне, так и направленные во внутрь, в семейный микрокосм.
Здесь, внутри, как знает каждый, существует и своя экономика, и своя
экология (например, экология жилища, поддержание чистоты и порядка в
доме), и своя социальная сфера (иерархия, распределение ролей и
обязанностей). А стороны, обращенные вовне, делают семью
открытой системой, обменивающейся энергией, продуктами жизнедеятельности
и хозяйствования с внешним миром.
В открытых системах, согласно
Общему закону природы, коэффициент полезного действия (КПД) может быть
больше единицы. За счет чего это возможно в семье? За счет максимальной
«притирки» деталей в семейном механизме, снижающей мощность потерь
практически до нуля. За счет нарастающих темпов развития: если детей
много, особенно, если они погодки, семья словно восходит по животворной
шумливой лестнице. Семейная лестница - это уже иное качество, иной КПД
иной результат - иной выход энергии. Полезная мощность все время
возрастает, а мощность потерь постоянно снижается -
обеспечиваются неубывающие темпы роста полезной мощности, что и требуется
для устойчивого развития.
